கடவுள் ஏன் மீன், ஆமை, பன்றி போன்ற வடிவங்களை எடுத்தார்?

 கடவுள் ஏன் மீன், ஆமை, பன்றி போன்ற வடிவங்களை எடுத்தார்?

– அவதாரங்களுக்குள் மறைந்துள்ள உண்மை செய்தி

இந்து தத்துவத்தின் அடிப்படை உண்மை ஒன்று —

கடவுள் சொர்க்கத்திலும் கோயில்களிலும் மட்டுமல்ல; இயற்கையின் ஒவ்வொரு அணுவிலும் நிறைந்துள்ளார்.

அப்படியிருக்க, ஒரு சர்வவல்லமை படைத்த தெய்வம்

மீன், ஆமை, பன்றி போன்ற வடிவங்களை ஏன் எடுக்க வேண்டும்?

இதற்கான பதில் —

இயற்கையே தெய்வம் என்பதையும்

ஒவ்வொரு உயிரினமும் மதிப்புக்குரியது என்பதையும்

மனிதனுக்கு உணர்த்துவதற்காகத்தான்.

மச்ச அவதாரம் – இயற்கையின் எச்சரிக்கை

விஷ்ணுவின் முதல் அவதாரம் மச்சம் (மீன்).

வரவிருக்கும் பிரளயத்தை முன்னரே உணர்ந்து,

முனிவர்கள், விதைகள், உயிரினங்களைப் பாதுகாத்து

உயிர்ச்சுழற்சியை காப்பாற்றும் அவதாரம்.

மீன் என்பது

நீரின் ஞானம்

சுற்றுச்சூழல் எச்சரிக்கை

என்பதற்கான சின்னம்.

மனிதன் தர்மத்திலிருந்து விலகும்போது,

இயற்கை பதிலடி கொடுக்கும் என்பதை

மச்ச அவதாரம் நினைவூட்டுகிறது.

கூர்ம அவதாரம் – பொறுமையின் தெய்வம்

பாற்கடல் கடையும் போது,

மந்தார மலையைத் தாங்க

விஷ்ணு எடுத்த வடிவம் — ஆமை (கூர்மம்).

ஆமை குறிக்கும் பண்புகள்:

நிலைத்தன்மை

பொறுமை

அமைதியான வலிமை

வேகமாக ஓடும் உலகில்,

இயற்கையின் மெதுவான தாளத்தையும்

நாம் மதிக்க வேண்டும் என்பதே கூர்மத்தின் செய்தி.

வராக அவதாரம் – பூமியின் பாதுகாவலன்

பூமாதேவி வெள்ளத்தில் மூழ்கியபோது,

ஒரு காட்டுப் பன்றி (வராகம்) வடிவில்

பூமியை மீட்டெடுத்தான் விஷ்ணு.

இங்கு ஒரு ஆழமான செய்தி உள்ளது:

“அசுத்தம்” என நாம் கருதும் உயிரினம்கூட

பிரபஞ்சத்தை காக்கும் தெய்வீக சக்தியாக மாறலாம்.

வராக அவதாரம் நினைவூட்டுவது:

மண் பாதுகாப்பு

நில வள பாதுகாப்பு

மனிதனால் ஏற்படும் அழிவுகளைத் தடுக்க வேண்டிய அவசியம்

நரசிம்ம அவதாரம் – சக்திக்கும் வரம்பு உண்டு

பாதி மனிதன் – பாதி சிங்கம்

நரசிம்மர் மனிதனின் இரட்டை தன்மையை பிரதிபலிக்கிறார்.

நாம் அறிவால் வழிநடத்தப்படுகிறோமா?

அல்லது அகந்தை ஆட்கொள்ளப்பட்ட மிருகங்களா?

அநீதிக்கு எதிரான கோபம் – தர்மத்துக்கானது.

ஆனால், சக்தி அகந்தையாய் மாறும்போது

அது அழிவைத் தரும் என்பதே நரசிம்மரின் எச்சரிக்கை.

இறுதி உண்மை

இந்து புராணங்களில்:

ஆறுகள் — தெய்வங்கள்

மலைகள் — வலிமையின் உருவங்கள்

விலங்குகள் — ஞானத்தின் வடிவங்கள்

இன்றைய காலத்தில்,

நாம் இயற்கையை வணிகமாக பார்க்கிறோம்.

ஆனால், இந்த அவதாரக் கதைகள்

இயற்கையை மீண்டும் தெய்வமாக பார்க்கச் சொல்கின்றன.

இயற்கை எப்போதும் தெய்வீகமானதே.

அதை மதிக்கத் தொடங்கினால்,

நாமும் காக்கப்படுவோம்.