காமக்கியா தேவி – சக்தி வழிபாட்டின் மையம்

 காமக்கியா தேவி – சக்தி வழிபாட்டின் மையம்

இந்திய ஆன்மிக மரபில் சக்தி வழிபாடு மிக முக்கியமான இடத்தைப் பெற்றுள்ளது. அந்த சக்தி வழிபாட்டின் உச்ச சின்னமாக விளங்குபவள் காமக்கியா தேவி. அசாம் மாநிலத்தின் குவாஹாட்டி நகரத்திற்கு அருகே உள்ள நீலகிரி மலையில் அமைந்துள்ள காமக்கியா ஆலயம், இந்தியாவின் மிகப் பழமையான மற்றும் புகழ்பெற்ற சக்தி பீடங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது.

காமக்கியா ஆலயம் சதி தேவியின் கதையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. தட்ச யாகத்தில் சதி தன்னைத் தியாகம் செய்தபோது, கோபமடைந்த சிவபெருமான் அவளது உடலைச் சுமந்து தாண்டவம் ஆடியதாக புராணங்கள் கூறுகின்றன. உலகம் அழிவதைத் தடுக்கும் பொருட்டு விஷ்ணு தனது சுதர்சன சக்கரத்தால் சதியின் உடலை துண்டாக்கினார். அவ்வாறு விழுந்த உடற்பாகங்கள் அமைந்த இடங்களே சக்தி பீடங்கள் என அழைக்கப்படுகின்றன.

அந்த சக்தி பீடங்களில் ஒன்றாக சதியின் யோனி விழுந்த இடமே காமக்கியா என நம்பப்படுகிறது. இதனால் காமக்கியா ஆலயம் பெண்சக்தி, படைப்பாற்றல் மற்றும் இயற்கையின் மகத்துவத்தை குறிக்கும் புனிதத் தலமாகக் கருதப்படுகிறது.

காமக்கியா தேவி, சாதாரணமாக உருவச்சிலை வடிவில் வழிபடப்படுவதில்லை. குகை போன்ற கருவறையில் உள்ள ஒரு பாறையில் இயற்கையாக அமைந்த பிளவு ஒன்றே தேவியாக வழிபடப்படுகிறது. அதாவது, இயற்கையான பாறை வடிவில் அமைந்துள்ள யோனி சின்னமே வழிபாட்டுக்குரியதாக உள்ளது. இது மனித இனப் பெருக்கத்தையும், இயற்கையின் உயிர்சக்தியையும் குறிக்கிறது. இந்தப் பிளவிலிருந்து எப்போதும் ஒரு இயற்கை நீரூற்று பாய்ந்து கொண்டிருப்பது சிறப்பம்சமாகும் .

இத்தகைய வழிபாட்டு முறை, இந்திய தத்துவத்தில் பெண் சக்தி என்பது புனிதமானது, படைப்பின் ஆதாரம் என்பதைக் வலியுறுத்துகிறது.

காமக்கியா ஆலயத்தின் மிக முக்கியமான விழா அம்புபாசி மேளா ஆகும். ஆண்டுதோறும் ஜூன் மாதத்தில் இந்த விழா நடைபெறுகிறது. இந்த காலத்தில் தேவி மாதவிடாய் நிலையில் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. மூன்று நாட்கள் ஆலயம் மூடப்பட்டு, நான்காவது நாளில் திறக்கப்படுகிறது.

இந்த விழா, இயற்கையின் உயிரியல் சுழற்சியையும் பெண்களின் உடல் இயல்பையும் புனிதமாகக் காணும் இந்திய மரபின் தனிச்சிறப்பை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்தியாவின் பல பகுதிகளிலிருந்தும் சாதுக்கள், தந்திரிகள் மற்றும் பக்தர்கள் இந்த விழாவில் பங்கேற்கின்றனர்.

காமக்கியா ஆலயம் தந்திர மார்க்கத்தின் முக்கிய மையமாக விளங்குகிறது. இங்கு சக்தி, சிவம், பிரக்ருதி ஆகிய தத்துவங்கள் ஒன்றிணைந்து வழிபடப்படுகின்றன. தந்திர வழிபாடு என்பது மந்திரம், தியானம் மற்றும் உள்ளார்ந்த ஆன்மிக விழிப்புணர்வு மூலம் தெய்வத்தை அடையும் முறையாகும்.

காமக்கியா தேவி வழிபாடு, பெண்களை சக்தியின் வடிவமாக பார்க்கும் பார்வையை உருவாக்குகிறது. இது பாலின சமத்துவம், இயற்கை மரியாதை மற்றும் வாழ்க்கைச் சுழற்சியை ஏற்றுக்கொள்ளும் மனப்பாங்கை வளர்க்கிறது.

ஆலயம் 'நீலாச்சல் பாணி' கட்டிடக்கலையைச் சார்ந்தது. இது தேனீக் கூடு போன்ற வடிவமைப்புடன் கூடிய குவிமாடத்தைக் கொண்டுள்ளது. கோவிலின் சுவர்களில் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.

இந்த கோவில் தந்திர வழிபாட்டின் மையமாகத் திகழ்கிறது. அகோரிகள் மற்றும் சன்னியாசிகள் தியானம் செய்வதற்கும் ஆன்மீக ஆற்றலைப் பெறுவதற்கும் இந்த இடத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர்.

இங்கே உள்ள ஆறு தலைகள் மற்றும் பன்னிரண்டு கைகளுடன், சிவன் மற்றும் சிங்கத்தின் மீது அமர்ந்திருக்கும் காமக்கியா தேவியின் ஒரு பிரபலமான உருவப்படமாகும்.

இந்த பலதலை வடிவம், தேவியின் சர்வ வல்லமை, சர்வ வியாபகத் தன்மை மற்றும் எல்லையற்ற சக்தியை சித்தரிக்கிறது. காளிகா புராணத்தின்படி, ஒவ்வொரு தலையும் ஒரு குறிப்பிட்ட நிறத்தைக் கொண்டுள்ளதுடன், பல அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை பின்வருமாறு:

வெள்ளை: தூய்மை மற்றும் ஆன்மீக அறிவொளியைக் குறிக்கிறது.

சிவப்பு: ஆசை, கருவுறுதல் மற்றும் வாழ்க்கை சக்தியைக் குறிக்கிறது.

மஞ்சள், பச்சை, கருப்பு மற்றும் பல வண்ணங்கள்: இவை தேவியின் மற்ற ஆற்றல்களையும், பிரபஞ்சத்தின் பலதரப்பட்ட தன்மையையும், அவளை அணுகக்கூடிய பல வழிகளையும் அடையாளப்படுத்துகின்றன.

பன்னிரண்டு கைகள், தேவியின் பல்வேறு தெய்வீக ஆயுதங்கள் மற்றும் சைகைகளைக் குறிக்கின்றன. இந்த வடிவம், காமக்கியா தேவி, ஆசை நிறைவேற்றும் தெய்வமாக மட்டுமல்லாமல், படைப்பின் மூலமாகவும், பிரபஞ்சத்தின் முழுமையான சக்தியாகவும் போற்றப்படுவதைக் காட்டுகிறது. இந்த ஆலயத்தில் பலி வழிபாடு பெரியளவில் நடைபெறும் ஓன்றாகும். பக்தர்கள் தங்கள் வேண்டுதல்கள் நிறைவேற ஆடு, எருமை கிடா போன்றவற்றை நாளும் பலி வழிபாடு செய்வர்.

பயணம் செய்ய விரும்புவோர், கௌஹாத்தி ரயில் நிலையம் அல்லது விமான நிலையத்திலிருந்து எளிதாக இக்கோவிலை அடையலாம்.