கருவறை வாயிலை காவல் காக்கும் துவாரபாலகர்கள் யார் தெரியுமா

கருவறை வாயிலை காவல் காக்கும் துவாரபாலகர்கள் யார் தெரியுமா?

நாம் கோயிலுக்குச் சென்று சுவாமி தரிசனம் செய்யும்போது, கருவறை வாயிலின் இருபுறமும் கம்பீரமாக நின்று கொண்டிருக்கும் வீர உருவங்களை கவனித்திருக்கிறோம். உயரமான உடற்கட்டும், வலிமை பொங்கும் தோற்றமும், கூர்மையான பார்வையும் கொண்ட இவர்கள் தான் துவாரபாலகர்கள் — இறைவன் வாசம் செய்யும் மூலஸ்தானத்தின் காவலர்கள்.

ஆலய தரிசனத்தின் முதல் அனுமதியை வழங்குபவர்கள் இவர்களே என்பதைக் குறைவானோர் மட்டுமே அறிந்திருக்கிறார்கள். இந்தப் பதிவில், சிவாலயங்கள், பெருமாள் கோயில்கள் மற்றும் அம்மன் சன்னிதிகளில் காணப்படும் துவாரபாலகர்களின் சிறப்புகளை விரிவாகப் பார்ப்போம்.

ஆகம விதிகளும் துவாரபாலகர்களும்

ஆலயங்கள் எவ்வாறு அமைக்கப்பட வேண்டும் என்பதை ஆகம நூல்கள் தெளிவாகக் கூறுகின்றன. கர்ப்பகிரகம், துவஜஸ்தம்பம், பலிபீடம், ராஜகோபுரம் போன்ற அமைப்புகளுடன், மூலஸ்தானத்தின் வாயிலில் துவாரபாலகர்களை நிர்மாணிக்க வேண்டும் என்று ஆகமம் வலியுறுத்துகிறது.

‘சில்ப சங்கிரஹம்’ போன்ற நூல்கள் இவர்களின் உருவ அமைப்பையும் விவரிக்கின்றன — நீண்ட வலிமையான கரங்கள், குறுகிய இடுப்பு, வீர பாவம், சில சமயங்களில் கோரைப்பற்கள் போன்ற அம்சங்களுடன். ஆனால் பல ஆலயங்களில் சாந்தமும் கருணையும் கலந்த முகபாவத்துடன் நிற்கும் துவாரபாலகர்களையும் காணலாம். இது ஆகம சாஸ்திரத்தின் பல்வேறு பரம்பரைகளால் ஏற்பட்ட மாறுபாடு.

பெருமாள் கோயில் துவாரபாலகர்கள் – ஜயன், விஜயன்

ஜயன் மற்றும் விஜயன் ஆகியோர் மகா விஷ்ணு அவர்களின் பரமபதமான வைகுண்டத்தில் துவாரபாலகர்களாக இருந்தவர்கள்.

புராணங்களின்படி, சனத்குமாரர்கள் மீது மரியாதை குறைவாக நடந்ததற்காக அவர்கள் சாபம் பெற்று, மூன்று பிறவிகளில் அசுரர்களாகப் பிறந்தனர். பின்னர் மீண்டும் திருமாலின் திருவடியில் சேர்ந்து தங்கள் சேவையை தொடர்ந்தனர்.

பெருமாள் கோயில்களில் இவர்களை சங்கம், சக்கரம், கதாயுதம் ஏந்தியவாறு வீரத்துடன் காணலாம். பக்தர்கள் கருவறைக்குள் செல்லும் முன் இவர்களை வணங்கி, மனதில் “எம்பெருமானை தரிசிக்க அனுமதி அருள்க” என்று வேண்டுவது வழக்கம்.

சிவாலய துவாரபாலகர்கள் – சண்டன், பிரசண்டன்

சிவன் கோயில்களில் துவாரபாலகர்கள் சண்டன் மற்றும் பிரசண்டன் என அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

இவர்கள் வீராதி வீரர்கள். தமிழில் பரவலாக கூறப்படும் பழமொழி ஒன்று உள்ளது:

“தட்டிக் கேட்க ஆளில்லை என்றால் தம்பி சண்ட, பிரசண்டன்!”

இதன் மூலம், இவர்கள் அச்சமூட்டும் வீர உருவம் கொண்டவர்கள் என்பதை நம் முன்னோர் அறிந்திருந்தனர் என்பதைக் காட்டுகிறது.

சிவாலயங்களில் இவர்களின் உருவம் மிக வலிமையான உடற்கட்டுடன், கையில் கழல் அல்லது கதை ஆயுதம் ஏந்தி, கோப பாவத்துடன் காணப்படும். அது பக்தர்களுக்கு ஒரு நினைவூட்டல் — “இங்கு நுழைவது பக்தியுடன் மட்டுமே.”

அம்மன் சன்னிதி துவாரபாலகிகள்

அம்மன் கோயில்களில் பெண்தெய்வ சன்னிதியைப் பாதுகாக்கும்

துவாரபாலகிகள் ஹரபத்ரா மற்றும் சுபத்ரா என அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

அம்மன் ஆலயங்களில் இவர்களின் உருவம் வீரமும் அழகும் கலந்த அமைப்பில் இருக்கும். கருவறை வாயிலில் மட்டுமன்றி, தேர்களில், தெப்பங்களில், ராஜகோபுரங்களில் கூட இவர்களின் சிற்பங்கள் காணப்படுகின்றன.

தஞ்சை பெரிய கோயிலின் துவாரபாலகர்கள்

தஞ்சை பெரிய கோயில் ராஜகோபுர துவாரபாலகர்கள் உலகப்புகழ் பெற்றவர்கள். அவர்கள் உயரமும் வீர தோற்றமும் காண்போரைக் கவரும் வகையில் அமைந்துள்ளது. அந்த சிற்பங்களைப் பார்த்தாலே சோழர்களின் கலை நயமும், ஆன்மீக ஆழமும் வெளிப்படுகிறது.

ஆலய தரிசன மரபு

ஆலயத்திற்கு செல்லும் பக்தர்கள் முதலில் துவாரபாலகர்களின் முன் நின்று நமஸ்கரித்து, மனதில் அனுமதி கேட்டு பின்னரே மூலஸ்தானத்திற்குள் செல்ல வேண்டும் என்பது தரிசன விதி.

ஏனெனில் அவர்கள் வெறும் கற்சிலைகள் அல்ல — இறைவனின் திருவாசலைக் காக்கும் சக்தி வடிவங்கள்.

ஆன்மீக அர்த்தம்

துவாரபாலகர்கள் வெளிப்புற கதவை மட்டும் காக்கவில்லை.

அவர்கள் நம் உள்ளக் கதவையும் காக்கிறார்கள்.

அகந்தையை வெளியே விட்டுவிட்டு உள்ளே செல்ல நினைவூட்டுகிறார்கள்.

தூய மனதுடன் இறைவனை அணுகச் சொல்லுகிறார்கள்.

பக்தியின் காவலர்களாக நிற்கிறார்கள்.

அதனால் அடுத்த முறை கோயிலுக்கு சென்றால், கருவறை வாசலில் நிற்கும் அந்த வீர உருவங்களைப் பார்த்து மரியாதையுடன் தலைவணங்குங்கள்